UNE TENTATIVE DE DEFINITION DE LA GNOSE
Si on recherche une parenté existant entre les
erreurs graves qui ont couru et qui courent parmi les hommes, erreurs
contraires à la loi naturelle ou à la doctrine catholique, on constate que pour
nombre d’entre elles cette parenté existe . On constate que ces erreurs
ont en commun des sources, des résurgences, des caractères, des relents, des réseaux
et des moyens de propagation.
Est-ce si étonnant que cela ? Les erreurs humaines fondamentales ne seraient-elles pas un écho
de l’usurpation du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal ? Ne seraient-elles pas une réalisation analogue de cette
tentative de conquête : la conquête d’une science
antérieure à la distinction du bien et du mal, d’une science source et maîtresse
de cette distinction, d’une science qui s’affranchit de l’ordre créé par Dieu ? N’est-ce pas cela la gnose, premier analogué de toutes les
erreurs humaines ?
Affirmer cette analogie entre les erreurs que
nous évoquons, n’est en rien affirmer une identité : dans l’analogie, la raison commune est essentiellement différenciée
(simpliciter diversa, secundum quid una). Ces erreurs gardent leur
nature propre et leur contenu distinctif ; les remèdes à apporter à
chacune d’entre elles sont spécifiques ; les réfutations qu’on doit
leur opposer sont différentes.
Si l’on veut poursuivre l’analyse, on peut
remarquer, avec le R.P. Calmel[1],
qu’une des raisons de la séduction de l’islam est qu’il satisfait le besoin
naturel d’adoration, sans exiger la conversion du cœur. Voilà qui caractérise
bien la gnose (et les multiples erreurs qui entrent dans son unité analogique) : elle est une science qui répond (prétend répondre) aux
interrogations fondamentales des hommes, mais une science sans soumission à l’ordre
créé, une science sans conversion, une science qui divinise, vieil orgueil de
la révolte du paradis terrestre. La gnose est la volonté de trouver une science
fondamentale qui élève au dessus de la condition commune tout en dispensant de
la conversion du cœur : une science qui flatte l’appétit
de divinité et qui abrite la perversion du cœur.
Abbé
Hervé Belmont
Oratoire
Notre-Dame de la Sainte-Espérance & Maison Saint-Jean-Baptiste
27,
Casquit F - 33490 Saint-Maixant
05 56
76 26 23